বর্তমান আমাৰ সমাজত যৌতুক এটি সামাজিক মহামাৰী। সাম্প্রতিক কালত এই প্রথা জাতীয় সমস্যাত পৰিণত হৈছে। ন্যায়-নীতি ও মানৱতাৰ ধর্ম ইছলাম। এই ধর্মত অন্যায় নাই, প্রবণতা নাই, উগ্রতা নাই।
নাই জুলুম, অত্যাচাৰ-নির্যাতন। আত্মসাৎ, প্রতাৰণা ও অনধিকাৰ চর্চা এই ধর্মত নাই। নাই যৌতুকৰ দৰে অমানৱিক প্রথা ও অন্যায় দাবী-দাওৱাৰ কোনো ভিত্তি।
প্রিয় নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে তেখেতৰ ছোৱালী ফাতিমা ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহাৰ বিয়াত ছোৱালীৰ সংসাৰৰ কাৰণে নিত্যপ্রয়োজনীয় কিছু সামগ্রী দিছিল (ইবনে মাজাহ, নাছাঈ, মুস্তাদৰাক)। কিন্তু কন্যাপক্ষক দিবলৈ বাধ্য কৰোৱা, চাপ সৃষ্টি কৰা বা পৰিস্থিতি তৈয়াৰ কৰা ইছলামৰ দৃষ্টিত সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ও অবৈধ। মহানবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছে, কোনো মুছলিমৰ মাল-সম্পদ তেওঁৰ পূর্ণ সন্তুষ্টি ব্যতীত বৈধ নহয় (বায়হাকি, দাৰাকুতনি)। মহান আল্লাহ তা‘আলাই ঘোষণা কৰিছে, ‘হে মুমিনসকল! তোমালোকে এজনে আনজনৰ সম্পদ অন্যায়ভাৱে ভোগ নকৰিবা’ (ছূৰা আন-নিছা: ২৯)।
চাহাবি ওমৰ ৰাদ্বিয়াল্লাহু আনহুৱে কৈছে, ‘হে মুছলিম সম্প্রদায়! তোমালোকে বিয়াত মোটা অঙ্কৰ মোহৰ, আড়ম্বৰতা ও যৌতুক দাবি নকৰিবা। কিয়নো আল্লাহৰ ওচৰত ইয়াৰ কোনো মূল্য নাই’ (তিৰমিজি)।
ইছলামৰ আলোকত নাৰী ও পুৰুষ পাৰিবাৰিক জীৱনত পৰস্পৰৰ সহযোগী ও সমমর্যাদাৰ অধিকাৰী। বৈবাহিক জীৱনক ইছলামে এক মহিমান্বিত আসনত অধিষ্ঠিত কৰিছে। কোৰআন-হাদিছৰ নির্দেশনা মতে দাম্পত্য জীৱন হৈছে ভালপোৱাৰ সেতুবন্ধন। বিৰাগ বিৰহ ও অনাকাঙ্ক্ষিক আচৰণ আৰু কোনো ধৰণৰ মানসিক চাপ সৃষ্টি হয়, এনেকুৱা আবদাৰ এই বন্ধনত ফাট সৃষ্টি কৰাৰ নামান্তৰ। আল্লাহ তা’আলাই ঘোষণা কৰে,
‘তেওঁৰ নিদৰ্শনাৱলীৰ মাজত আছে যে, তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে তোমালোকৰ মাজৰ পৰা তোমালোকৰ যোৰা সৃষ্টি কৰিছে, যাতে তোমালোকে সিহঁতৰ পৰা প্ৰশান্তি লাভ কৰা আৰু তেৱেঁই তোমালোকৰ মাজত পাৰস্পৰিক প্ৰেম আৰু স্নেহ সৃষ্টি কৰিছে। (ছূৰা আৰ ৰূম: ২১)।
অন্য আয়াতত কৈছে, ‘সিহঁত তোমালোকৰ পোছাকস্বৰূপ আৰু তোমালোকেও সিহঁতৰ পোছাকস্বৰূপ’। (আল-বাক্কাৰা: ১৮৭)।
আল্লাহ তা‘আলাৰ এই ঘোষণা কিমান যে বাস্তৱ! বিবাহৰ মাধ্যমত অপৰিচিত দুজনৰ মাজত সঁচাকৈয়ে অকৃত্রিম মৰম-ভালপোৱা গঢ়ি উঠে। আন্তৰিকতাৰ বান্ধোনত আবদ্ধ হয় দুটি ভিন্ন পৰিয়াল। কিন্তু যৌতুক প্রথাৰ দৰে এক বিষাক্ত ব্যাধিয়ে আমাৰ শ্ৰেণীবদ্ধ সুশৃঙ্খল পাৰিবাৰিক ও সামাজিক জীৱনক ধ্বংসৰ মুখলৈ ঠেলি দিছে।
#যৌতুকৰ_প্রতিকাৰ: যৌতুক প্রথাৰ চিকাৰ সমাজৰ গভীৰত প্রোথিত। এই বিষবৃক্ষ উভালি পেলোৱাৰ কাৰণে, এখন আদর্শ সমাজ বিনির্মাণৰ কাৰণে, যৌতুকৰ অভিশাপৰ পৰা সমাজ, দেশ ও জাতিক মুক্ত কৰাৰ কাৰণে সন্মিলিত প্রয়াসৰ প্রয়োজন।
যৌতুক বিষয়ক প্রচলিত আইন ও ইয়াৰ প্রয়োগ সম্পর্কে সচেতন হ’ব লাগিব। যৌতুকৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ লেখা, বক্তৃতা ও আচাৰ-আচৰণত সামাজিক সচেতনতা গঢ়ি তুলিব লাগিব। যৌতুকৰ কুফল, ভয়াৱহ গ্লানি আৰু অশুভ পৰিণতি সম্পর্কে সর্বস্তৰৰ নাৰী-পুৰুষক অবহিত কৰিব লাগিব। পৌঁছাই দিব লাগিব সকলোৰে ওচৰত নাৰীৰ মর্যাদা ও অধিকাৰ ৰক্ষাত ইছলামৰ অৱদান।